miércoles, 29 de octubre de 2014

Hacer cosas como una niña

¿ Cuándo empezamos a aprender a ser niñas? ¿Qué significa hacer algo como una niña?
Es evidente que las presiones culturales van llenándonos de prejuicios. Pinchad en el siguiente enlace:Hacer las cosas como una niña

Después debatid sobre el tema que plantea el corto.

Materiales para trabajar la coeducación

Pincha en el siguiente enlace para descargarte algunos trabajos con los que podrás trabajar la coeducación en clase:Coeducación en Secundaria y Bachillerato

App " DetectAMOR"

Dafne Waterhouse

Probablemente en las relaciones amorosas de los jóvenes es el campo en el que persisten y se revitalizan viejos estereotipos que pensábamos que se iban a desterrar. ¿ Qué podemos hacer entre todos para que cambien los rancios ejemplos? ¿ Qué hace la sociedad ? ¿ La familia cuenta? ¿ La escuela? ¿ La iglesia?
Desde todos los ámbitos se podría trabajar: mujeres y hombres cooperando juntos...
El Instituto Andaluz de la mujer ha creado la APP " DetectAMOR" con la finalidad de sensibilizar y prevenir la violencia machista en la juventud andaluza. Pincha en el siguiente enlace para saber más sobre esta aplicación:DetecAMOR



lunes, 20 de octubre de 2014

Las trabajadoras de Apple y Facebook : políticas de apoyo a las mujeres-

Apple y facebook pagan a sus empleadas por congelar sus óvulos  para  posponer su maternidad. Esta noticia ha saltado a todos los medios de comunicación la semana pasada. En el siguiente enlace podrás informarte :La política de conciliación familiar de Apple y Facebook.

Eleconomista.es

Lee el siguiente fragmento de esta noticia :
Los dos gigantes de Silicon Valley pagarán hasta 20.000 dólares por la congelación de óvulos de aquellas mujeres que lo soliciten por motivos no médicos y de esa forma retener el talento femenino en sus empresas. Según informaron varios medios de Estados Unidos, la iniciativa está dirigida a quienes quieran aplazar su deseo de ser madres y concentrarse en su carrera profesional. 
La compañía de Mark Zuckerberg comenzó su programa en enero de este año, y Apple ofrecerá el beneficio a principios de 2015. El procedimiento de criopreservación de ovocitos en Estados Unidos cuesta 10 mil dólares, con un coste medio adicional de 500 por año para mantener el almacenamiento de huevos congelados. 
"Seguimos expandiendo nuestros beneficios para las mujeres, con una nueva política de permisos por maternidad, junto con criopreservación y almacenamiento de óvulos como parte de nuestro extenso apoyo a los tratamientos contra la infertilidad. Nosotros queremos darles poder a las mujeres en Apple para que realicen el mejor trabajo de su vida mientras cuidan a sus seres queridos y crían a sus familias", dice el comunicado de Apple.Por su parte, un portavoz de Facebook explicó que el motivo de esta idea es continuar demostrando que sus empleados y sus familias son de gran interés para la compañía. "Siempre estamos contemplando mejoras en nuestros seguros sanitarios que se ajusten a sus necesidades. Seguimos ampliando la cobertura para mujeres con la opción de maternidad extendida, con la preservación de óvulos y su almacenamiento”, aseguró.  ( www. Clarín.com)


Debatid en clase sobre esta noticia:

  • ¿ Qué opinión tenéis sobre esta "curiosa iniciativa" en la que son las empresas las que deciden cuándo sus empleadas pueden ser madres?
  • ¿ Política de " conciliación familiar " o " políticas de consolidación del crecimiento empresarial"?
  •  ¿ Apoyo al talento femenino?
  • ¿ Hacia qué sociedad vamos? ¿ Somos realmente libres o estamos secuestrados por el " crecimiento y enriquecimiento empresarial"?

sábado, 28 de junio de 2014

María Wonenburger, gran dama de las Ciencias Exactas




El Páis

Referencia mundial en las matemáticas, artífice “del salto al álgebra de los infinitos” como resumía una de las complejas teorías científicas, la de Kac-Moody, que la hizo célebre en la otra orilla del Atlántico, se fue el pasado sábado con la misma discreción y humildad con la que vivió las últimas tres décadas al pie de la misma ría coruñesa de O Burgo en la había nacido hace 86 años. “Feliz”, acostumbraba a responder María Wonenburger Planells (Oleiros, 1927) cada vez que se le preguntaba qué tal estaba.
La felicidad era, para esta mujer menuda y risueña, haber logrado mantenerse ajena a la fama o los homenajes para dedicarse toda su vida a “jugar con los números y pensar”. Licenciada en Matemáticas con la primera promoción en Madrid (1950), fue también pionera en conseguir una cotizada beca Fulbright (1953), lo que le dio carta de embarque para el continente americano. Allí, entre 1960 y 1983, su entrega a la investigación y la docencia le permitió hacer una brillante carrera, primero en Canadá y luego en Estados Unidos, y la convirtió en una admirada algebrista. Eso para gran parte de la comunidad científica internacional, pero no en su tierra natal, donde María fue ninguneada reiteradamente.
Con apenas 30 años, logró doctorarse por la prestigiosa Universidad de Yale, de la mano del algebrista más importante del siglo XX, Nathan Jacobson. Pero en la España de la dictadura franquista ser mujer y científica no era bien visto. Y ese título tan cotizado de nada valía a los ojos ciegos del régimen. De sencillez extrema hasta el final de sus días y “de mente abstracta”, como le gustaba subrayar, la joven catedrática se vio obligada a doctorarse de nuevo en Madrid en 1960, por segunda vez, con ni siquiera la garantía, relataba entre risas, de poder optar luego a unas oposiciones de profesora para “conseguir, a lo mejor y con un poco de suerte, una plaza” en algún instituto.
Aquel segundo título de doctora —al que se añadiría un tercero, el honoris causa que le otorgó en 2010 la Universidad de A Coruña—, perdido en los oscuros meandros de la dictadura, tardaría medio siglo en serle enviado. Lo recibió en su retiro coruñés en 2008, coincidiendo con los reconocimientos y redescubrimiento de su figura que le brindaron sus colegas españoles al aprender por casualidad la galleguidad de la Wonenburger que tantas veces citaban como referencia. La sonoridad germana de su apellido, nieta de una acomodada familia de origen alsaciano con una próspera fundición en A Coruña, le permitió permanecer dos décadas en el anonimato cuando regresó a su ciudad natal en 1983, dejando su brillante carrera internacional, para cuidar de su madre enferma.

Ese segundo ninguneo en su tierra no fue, no obstante, a su pesar. Agradecía pero rehuyendo de todo bombo, con esmerada sobriedad, los muchos homenajes de los últimos años. Pero su pasión eran los números. Y a ello se entregó hasta el infinito.  
17 de junio, El País, Paola Obelleiro

Discriminación salarial por sexo


El trabajo de hombres y mujeres en la empresa privada no recibe el mismo salario. José
Manuel Díaz-Arias en un artículo publicado el 15 de junio de 2014, afirma que la brecha salarial entre hombres y mujeres sigue siendo un importante factor de desigualdad. Comenta una práctica habitual en algunas empresas en las que  la cuantía de " un plus voluntario"  era sensiblemente inferior en aquellos departamentos constituidos mayoritariamente por mujeres que en otros en los que solo trabajaban hombres
La diferencia no era liviana. Mientras que el plus para las mujeres era de 10 euros, para los hombres ascendía a 118 -168 euros. El Tribunal Supremo ha sentenciado que esta diferencia de trato es " discriminatoria", susceptible de ser sancionada.
Para saber más sobre esta noticia:El Tribunal Supremo condena a El Corte Inglés o
/discriminacion-salarial-por-genero-un-problema-cultural-y-no-economico


viernes, 30 de mayo de 2014

Josefina Castellví: una investigadora que fue a la Antártida

Josefina tiene unos ojos inquietos, una manos grandes como su corazón. Colecciona pingüinos porque cuando estuvo en la Antártida cerca de la base donde trabajaba había una pingüinera  y los domingos iba a verlos. Dice: " Solo con mirarlos te diviertes". Fue la primera mujer científica española en investigar La Antártida".En este rincón de la Tierra, con hielos que alcanzan los 4.000 metros de espesor, se ha acumulado información de miles de años que tenemos que sacar antes de que se malogre", afirma rotunda.

Para saber más sobre esta mujer dedicada a la ciencia:Los pingüinos son muy igualitarios
Para ver el documental Recuerdos del hielo, pincha en el siguiente enlace:videos/imprescindibles: Recuerdos del hielo

domingo, 25 de mayo de 2014

La cosificación de la mujer en la publicidad



Que la publicidad utiliza cualquier recurso para vender, es bien sabido por todos. Pero, ¿ ha de tener un límite que no debe sobrepasar? ¿ La publicidad debe tener un código ético? Y el producto que vende, ¿ ha de ser bueno para el cuerpo?
El debate debe plantearse y las mujeres a ver si de una vez, se  plantan. Loubutin acaba de desatar la polémica en su última campaña. Laboutin, por si no lo sabéis, diseña zapatos imposibles para las mujeres de hoy.  Al zapatero francés no le interesa ni el bienestar ni la salud de las mujeres. Por eso les fabrica zapatos de plataformas y tacones que torturan sus dedos, sus pies, su columna...su cuerpo. Como dice el zapatero Loubutin el zapato no debe ser cómodo," No es mi trabajo hacer algo confortable. Mi prioridad es el diseño, la belleza, lo sexi". Claro que él no crea para la mujer, sino para el hombre.
Además del   aberrante zapato-andamio que está de moda, la campaña publicitaria de presentación otoño-invierno ha ido más allá  de lo éticamente correcto, al asociar su zapato con unas piernas amputadas envueltas en papel de regalo. Existe una tendencia de anunciar la moda con imágenes de mujeres aparentemente muertas o víctimas de violencia.
Miley Cyrus debutó como imagen de Marc Jacobs en un anuncio en el que la cantante aparecía en una playa junto a una modelo con apariencia de cadáver. Otras marcas Jimmy Choo, Superette y Kate Spade han recurrido a la misma estética de la violencia como recurso visual en la publicidad.Vogue Italia difundió una sesión de fotos basada en la violencia doméstica.

Como dice Yolanda Domínguez " Es increible que la industria de la moda, que trabaja con la mujer, la maltrate así. Las empresas tienen que entender que las estéticas no son inofensivas y el consumidor ha de aprender a asumir que no todo vale" El País, 25 de mayo de 2014.
Actividades:
1. Después de haber leído la noticia, reflexiona y debate con el resto de la clase sobre la imagen que la publicidad difunde sobre las mujeres y si crees que en la publicidad todo vale.
2. ¿Qué productos  utilizan  a la mujer como gancho para vender?
3. Elige cuatro anuncios de la televisión o de una revista dirigidos a mujeres y cuatro dirigidos a hombres. Analiza y comenta  las imágenes.

miércoles, 14 de mayo de 2014

La ley contra la violencia de género necesita una reforma

A pesar de que los asesinatos de mujeres por sus propias parejas o exparejas continúan de un modo alarmante, parece que a los políticos como a parte de la sociedad, en general, nos basta con un minuto de silencio y con activar protocolos que se convierten en medidas de cara a la galería. ¿ Sirve para algo el Observatorio de Género? Sí, si se tiene en cuenta lo que dicen los expertos No, si sólo sirve para publicar materiales que luego se olvidan. ¿ Sirven para algo los juzgados de género? Sí, si se forma a sus trabajadores . ¿ Qué pasa en las comisarías cuando una mujer acude a ellas? ¿ Se prepara realmente a la policía en estos temas?  Nos preocupa lo que pueda sentir la víctima cuando se decide a denunciar: los pasillos, las largas esperas, las miradas de los otros, las sospechas... Una sociedad y unas instituciones que justifican o miran hacia otro lado.Escucha este excelente programa de radio " Cuarto mundo"  en el que Amalia Fernández, abogada y portavoz de las Mujeres  Juristas Themis, opina sobre las actuaciones y los nuevos cambios que se producen en la ley de violencia machista:
La ley de violencia de género

martes, 13 de mayo de 2014

Mariem Hassan y el muro en el Sahara Occidental



Mariem Hassan es una cantante de música haul, de origen saharaui nacida en 1958 en las inmediaciones de Smara al noreste del Sahara Occidental. Es la tercera de una familia de diez hermanos.
En 1975, Mariem tenía diecisiete años cuando Marruecos inició la Marcha Verde para ocupar el Sahara Español. Ha participado en distintos grupos de música saharaui. Para saber más:
Mariem Hassan
Para escucharla cantando:Haiyu

Mariem Hassan, considerada la gran dama de la música saharaui, ofreció en los campamentos de población refugiada de Argelia el que puede ser uno de sus últimos conciertos. Una carrera y una vida dedicada a una causa, la de su pueblo, dividido por un muro levantado por Marruecos a lo largo de más de 2.700 kilómetros en el Sáhara Occidental. 

Pincha en el siguiente enlace para escuchar el programa " Países en conflicto" en  Radio 5 Todo Noticas que se dedicó a esta cantante y al problema de su pueblo:El muro en el Sahara


  1.A partir de estas informaciones, busca en la red cuál es la historia del Sáhara Occidental , cuáles son las causas del éxodo de sus habitantes y por qué se construyó este muro.

2. Debatid sobre las causas históricas que llevan a los gobiernos a construir muros de ladrillo.

Las niñas secuestradas en Nigeria

El mundo nos sorprende a veces con su brutalidad. Amparados en la religión, en la política, en el odio al diferente, en la sumisión... o en cualquier otra razón , se justifican las mayores tropelías en el siglo XXI. ¿Hemos avanzado en lo social? El  suceso de las niñas en Nigeria es escalofriante, de película de terror. El artículo de Rosa Montero sintetiza y opina sobre esta noticia. Léelo:



Las más de 250 niñas secuestradas en Nigeria desaparecieron el 14 de abril, o sea, hace un mes. Amnistía Internacional acaba de denunciar que el Ejército nigeriano fue advertido del secuestro y que no hizo nada. De hecho, en los primeros días apenas si se dio importancia a la noticia, porque las niñas no llevan petróleo en las tripas, ni diamantes, ni minas de uranio. Luego la cosa empezó a convertirse en un escándalo y los Gobiernos se han visto obligados a actuar. Las niñas fueron raptadas por ir a la escuela. Como Malala. Pero el tiro en la cabeza de Malala es un horror liviano comparado con el destino de estas chicas. Alguna que escapó ha dicho que las violan 15 veces al día y que si se resisten las degüellan. A estas alturas todas tendrán sida, por no hablar de las lesiones físicas y psíquicas, seguramente irreparables.

El miserable que las secuestró lo ha hecho porque podía, porque su entorno propicia y acepta esta violencia. En el norte musulmán de Nigeria la mujer no pinta nada y las niñas son vendidas como ovejas por elevadas dotes. Las secuestradas provenían de familias más abiertas (algunas cristianas), familias que se arriesgaban a enviarlas a la escuela. Al destrozar a sus niñas, están mandando un aviso a la población: todo lo que sea darle a la mujer más consideración que la que se da a una cabra será castigado. Por eso, porque esa violencia atroz forma parte de la violencia habitual, fue por lo que nadie se movió, aparte de los desesperados padres. No sólo hay que rescatar a las niñas ya, también hay que dar un castigo ejemplar a las alimañas que hacen esto y demostrar que no se puede mantener a media población en semejante nivel de abuso y sufrimiento. Me pregunto qué tara feroz, qué oscura patología arrastran algunos varones, para que ese odio delirante hacia la mujer se repita tanto a lo largo de la Historia.

El País, 13 de mayo de 2014 


1.  Reflexionad sobre la importancia que ha tenido la escuela en la transformación de las sociedades.
2. ¿ Qué cambios pueden experimentar estos paises si las mujeres acceden al mundo laboral con una preparación cualificada?
3. Debatid sobre la actuación que la comunidad internacional mantiene ante hechos tan graves como éste. ¿Qué ha hecho? Investiga en la red sobre las reacciones que está teniendo este suceso.
noticiassin.com



 

lunes, 28 de abril de 2014

HÉLÈNE LANGEVIN-JOLIOT, una mujer científica


Hélène Langevin-Joliot tiene 86 años y se ha dedicado toda su vida a la ciencia. Como su madre. Como su abuela. Viene de una estirpe de mujeres estudiosas, valientes y científicas contra todo pronóstico.Su abuela fue la gran Marie Curie. El pasado 26 de abril le hicieron una entrevista en la que deja muy claro su opinión sobre su vida como científica. Te invitamos a leerla.
(…)
¿Por qué eligió dedicarse a la investigación? “La respuesta sería por qué no”, suelta sin más, con una sonrisa burlona. “Era buena en física y matemáticas. Y con la familia que tenía, era lo lógico”. Después de una pausa, matiza: “Mis padres nunca me presionaron para que me dedicara a esto”. Con los años, se convirtió en directora del Centro Nacional para la Investigación Científica de Francia, de importancia similar al CSIC en España, y en profesora de Física Nuclear en la Universidad de París. A pesar de sus logros, afirma con contundencia que “si tuviera que elegir otra vez, no sería científica”. “Es un mundo muy competitivo y resulta más duro para las mujeres. Todavía queda mucho por hacer. La igualdad llegará cuando en las academias se elija a científicas de nivel medio, igual que ahora hay muchos hombres que no son especialmente brillantes”.
Mi madre decía que las experiencias que la hicieron más feliz no fueron las profesionales"
Marie Curie e Irène Joliot-Curie nunca fueron admitidas en la Academia de Ciencias de Francia. Al contrario que Frédéric Joliot, padre de Hélène. “Hubo una campaña durísima contra mi abuela porque era mujer y polaca. A ella le afectó mucho y no volvió a presentarse. El caso de mi madre fue distinto. Se postuló hasta tres veces. Y no porque le hiciera especial ilusión, sino para defender sus derechos. Creía firmemente que la mujer tenía las mismas capacidades que los hombres para dedicarse a la investigación y debía ser igualmente reconocida. Por eso aceptó también el puesto de secretaria de Estado incluso antes de que se aprobara el voto femenino”, relata orgullosa. “Pero solo duró tres meses porque el cargo no iba con su personalidad. Tenía muy poca paciencia. Cuando se aburría en las reuniones, se iba sin dar más explicación”, ríe. “Mis padres eran tan diferentes como mis abuelos. Marie era organizada y trabajadora, como mi padre. Y Pierre era un soñador, como mi madre. Ella tenía las ideas muy claras, pero no pretendía convencer a nadie. Decía esto es así, y punto. No se podía discutir con ella”. Las risas continúan. ¿Y usted con quién se identifica más? “Con Marie”, afirma sin dudarlo. Y luego añade modesta: “Salvando las distancias, claro”.

Viaja por el mundo para hablar, sobre todo, de su familia. Y en esta ocasión ha participado en un acto organizado por el CSIC y Rocaviva Eventos con ocasión de la exposición sobre Marie Curie en el Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid. “Mi madre me enseñó que no hace falta ser un genio para dedicarse a la ciencia. Lo importante es ser feliz con la investigación y si de paso puedes mejorar un poquito el mundo con tu trabajo, todavía mejor”.
El País, 26 de abril de 2014
De la web de la cadena Ser
A partir de la lectura de un fragmento de su entrevista, reflexionad y debatid sobre la siguiente cuestión que plantea:  "La igualdad llegará cuando en las academias se elija a científicas de nivel medio, igual que ahora hay muchos hombres que no son especialmente brillantes”.

miércoles, 23 de abril de 2014

Josefina Carabias, una pionera del periodismo

A lo largo del siglo XX, fueron apareciendo mujeres que a pesar  de un contexto histórico que no las favorecía como personas autónomas y libres lucharon por tener un porvenir diferente que aquel que por su condición de mujeres este sistema socio-económico  les tenía reservado. Un ejemplo para el periodismo fue Josefina Carabias.
En el siguiente enlace podrás comprobar la importancia de esta mujer para abrir camino en el periodismo a otras mujeres;/Imprescindibles
En una entrevista concedida al diario Madrid en 1971 decía lo siguiente:
(...)

–Antes ha afirmado que “en las profesiones donde el público tuviera que elegirentre una mujer y un hombre, la mujer perdería”. ¿Por qué lo cree? ¿Y era sólo entonces o también lo piensa actualmente?
–Bueno, lo creo, en principio, porque el prejuicio intelectual contra la mujer es unhecho evidente, que cada vez existe menos, pero aún existe. Segundo, porque al elegir en una profesión donde por dos mujeres hay doscientos hombres, el campo de elección se inclina a ellos irremisiblemente. Por otra parte, ya te he dicho que entonces
quizá se fiasen del despacho de abogado de una mujer mayor, pero de una chicajoven, y mona, era dificilísimo. ¡Si muchos no creían que yo escribiese los artículos…!
(…)
–¿Esas dificultades no tuvo que vencerlas en periodismo? –Usted es testigo de primera fila de la incorporación de la mujer española a la vida del país. ¿Cómo ve las conquistas de los últimos cuarenta años?

–Sí, ha cambiado la mujer española, sí, pero no tanto como yo me imaginaba hace cuarenta años. Entonces nos parecía que en cinco años estaba todo arreglado, y la verdad es que se sigue hablando en los mismos términos,
y de la misma forma, de lo mismo. Esa es la mejor prueba de que los problemas siguen en pie. A mí todo esto me da pereza, y tedio, y mala espina.¡Tantos años hablando de lo mismo! Y si me apuras, casi te voy a decir
que aquella “élite” de mujeres realmente importantes que había entonces no sé si las habrá ahora… En este asunto, como en tantas otras cosas, la guerra fue un paso atrás. Como en el “confort”, como en la alimentación… De
todas formas, lo que sí es cierto y óptimo es que ya no es una minoría de mujeres las que se afanan por aprender y hacer algo, sino un síntoma general.asta las que no hacen nada miran con simpatía a las que sí lo hacen.
Esto a mí me parece fundamental.

¿Aunque los avances sean lentos?
–Mira, a mí me parece que lo que pasa con el feminismo –por llamarlo de alguna forma– es que son problemas de países subdesarrollados. La mujer es un pueblo subdesarrollado, y no por culpa de ellas, claro, como tampoco es culpa de esos pueblos. Pero ésa es la realidad, y la única salida es la ilustración, la cultura, el
ponerse a la altura del hombre que está al lado y hacer que desaparezca de una vez esa frase masculina del “tú, cállate, que de esto no entiendes” que dicen a su mujer hasta los hombre más brutos. Mientras la mujer no se ilustre, por más medidas que se tomen, por más leyes que se dicten, no hay nada que hacer.

–Con respecto a la mujer francesa o americana, que usted conoce bien, ¿cree que la española aún sigue siendo “diferente”?

–Sí, sí, se diferencia, incluso ahora. Y mucho todavía. Esa frase que te he dicho, y que a mí me horroriza del “tú, cállate”, en Francia resulta inconcebible.Aunque la mujer no trabaje, aunque no estudie, merece un respeto mental en el que no caben frases como ésa. Esto no quiere decir que la intelectual francesa
o la americana lo tengan todo resuelto. En el Palacio de Justicia francés las mujeres abundan, pero casi siempre trabajan en despachos de abogados. Y en Estados Unidos, la discriminación es un hecho cierto e innegable. ¿Sabes que,por ejemplo, no hace muchos años, las mujeres periodistas no podían pertenecer  al Club de Prensa de los hombres? Ellas tenían su propio Club, pero era de tipo social, para “partys” y festejos. Allí no había teletipos ni máquinas de escribir.Eso estaba reservado al de los hombres, y las conferencias de Prensa, las reuniones importantes… Creo que ahora eso se ha arreglado, pero aún existía cuando yo viví allí. Con todo, en la gran masa de mujeres, en la mayoría, las diferencias en relación con la española sí se advierten.

LA MUJER EN AMÉRICA

–No obstante, parece que el problema no se ha solucionado en ningún sitio…
–No, resuelto del todo, en ninguno, pero a niveles más altos. Ya te digo que en América se dio un giro hacia atrás fatal, en veinte años se retrocedió muchísimo. Por eso, esas disparatadas feministas de ahora, que nos hacen reír, en el fondo tienen bastante razón. Los movimientos feministas americanos actuales son un disparate, pero motivo no les falta. De lo que se trata, de lo que se ha tratado allí desde hace años,es de pagar al hombre para que la mujer lo gaste. Y aquí entramos en el capítulo de la sociedad de consumo, que tiene mucho que ver con todo esto. Mucho que ver.
–Como por ejemplo…
–Se pretende pagar bien al hombre para que la mujer consuma y consuma cosas que no necesita. Los investigadores de mercado americanos, que son auténticos genios, han descubierto que la mujer intelectual es mala compradora,no es sensible a la propaganda, compra según su criterio y no se deja engañar fácilmente. Entonces se trata de cepillar a la mujer, dar un cierto brillo, pero no ilustrarla. Prestarla una sensación de libertad con el lujo, la belleza, el “confort”,el vestido, pero dejándose guiar ciegamente por la publicidad. Desarrollo aparente, pero no ilustración, en una palabra. Y quizá el aparente afán de la mujer por ser persona se estrelle con todo eso. Parece que las revistas ilustradas no venden productos tan bien como las otras… Las mujeres que se aburren se divierten comprando.
–Josefina Carabias es ama de casa, madre de familia y ha trabajado siempre.¿Nunca la tentó, ni de recién casada, la idea de dedicarse únicamente al hogar?
–Pero, hija, si yo me casé en el año 36, y con el barullo que había entonces nadie se planteaba el papel de cómoda madre de familia. A nadie se le pasaba por la cabeza.Se vivía al día, al minuto, y no era momento para ejercer de tranquila ama de casa. Todos nos preparábamos para algo, todo estaba en el aire…
  Fragmentos de una entrevista publicada por el diario Madrid en 17 de abril de 1971 Judy Bustamante



Imagino que has leído atentamente sus palabras, ¿ qué te sorprende de lo que dice acerca de la mujer de su época? ¿ Hemos avanzado mucho? ¿ En qué te parece que ha cambiado la situación de la mujer de hoy?
Para saber más:Josefina Carabias


lunes, 10 de febrero de 2014

Uzma Shakir: Vivir en sociedad es dar y recibir, y lo demás es la selva"

" Vivir en sociedad es dar y recibir, y lo demás es la selva"


Sorprenden las declaraciones de esta mujer, Uzma Shakir, responsable de políticas de minorías y antidiscriminación de Toronto ( Canadá): (...)Igualdad es tratar a todo el mundo por igual, al margen de que el resultado sea desigual. Equidad es tratar a la gente de manera diferente para que al final todos disfruten de los mismos derechos”. Ejemplo: el Ayuntamiento de Toronto monta unas reuniones para que los vecinos puedan opinar sobre un desarrollo urbanístico. Si simplemente se convoca a la gente, muchos no acudirán porque no pueden, explica. “Las madres no vendrán si no les ofrecemos un lugar para cuidar a sus hijos mientras dura la reunión. La gente con menos recursos no vendrá si no les damos un bonometro y habrá inmigrantes que no se presentarán a no ser que les aseguremos que habrá un traductor. Porque si el Ayuntamiento organiza algo abierto a todo el mundo, pero de facto muchos no pueden participar, entonces no hay igualdad que valga. Hay que tratarles de manera desigual para que el resultado sea el mismo para todos”.

Queda bastante claro, la igualdad se consigue con medidas "desiguales" que salven las diferencias económicas que reinan y campan a sus anchas en nuestras sociedades defensoras, al menos teóricamente, de todos los derechos.
 "Dice Shakir que lidiar con la diversidad es algo que en Canadá tiene raíces históricas: “Siempre hemos sido una sociedad diversa; esa es nuestra identidad nacional”. Y mide el desarrollo de un país por su capacidad de atender las necesidades de los más vulnerables. Para ella, no hay otra opción. “Ese es el precio de vivir en sociedad, dar y recibir y a quien no le guste, que se vaya a la jungla. Todos pagamos impuestos y todos tenemos que contar por igual”. Y pone otro ejemplo. En 2025, Ontario será por ley totalmente accesible para los discapacitados. Los negocios con escaleras o barreras pagarán una multa de 148.000 euros al día. Sí, al día." ( EL País)

domingo, 9 de febrero de 2014

Muere una mujer en Arabía Saudí

El 7 de febrero aparecía la siguiente noticia en los medios de comunicación: " Muere en Arabia Saudí una estudiante al impedir las autoridades universitarias el acceso de médicos al centro por ser hombres"... ¿ Qué se puede comentar ante esta noticia? La separación antinatura de mujeres y hombres solo crea monstruos.
Si quieres leer sobre esta noticia:Una mujer muere

"Amna Bawazeer, una joven estudiante de la Universidad Rey Saud en Riad, capital de Arabia Saudí, murió tras sufrir un infarto y no poder ser atendida por los servicios de urgencias, las autoridades universitarias impidieron el acceso de los médicos al campus femenino por el hecho de ser hombres.
La Universidad Rey Saud en Riad ha desmentido enérgicamente estas acusaciones, afirmando que Amna ya había sufrido con anterioridad asistencia médica tras sufrir un derrame cerebral, por su parte, la familia de la estudiante afirma que se impidió el acceso a los médicos evitando que estos llegaran a tiempo para poder asistirla.
Arabia Saudí se rige bajo la rigurosa interpretación wahabí del islam, la cual prohíbe que hombres y mujeres puedan convivir en espacios públicos, lo que incluye las universidades. Los alumnos de esta universidad reclaman responsabilidades a las autoridades del centro alegando que la ley islámica admite ciertas excepciones cuando se trata del peligro de una vida humana." ( 5telecinco.es)
amnistia.me

jueves, 30 de enero de 2014

Campañas contra la violencia de género

Es interesante analizar la evolución de las campañas que contra la violencia de género se han venido haciendo desde el año 2005. En los siguientes enlaces podrás tener acceso a ellas:/telefono016,toleranciaCero,
TodosUna..victimaeligeVivir. haySalida

Una pintora olvidada: María Blanchard

La semana próxima en el tablón de coeducación montaremos una exposición sobre la vida y la obra de María Blanchard, una pintora española de principios del siglo XX  con una obra enmarcada en  sus inicios en el cubismo . Con el paso del tiempo, evolucionará a un mundo más figurativo y real.
Retrato de María Blanchard  realizado por una alumna del IES 

 Elegía a María Blanchard de Federico García Lorca
Federico García Lorca le dedicó a María Blanchard esta hermosa elegía -
-Yo no vengo aquí, ni como crítico ni como conocedor de la obra de María Blanchard, sino como amigo de una sombra.  Amigo de una dulce sombra que no he visto nunca pero que me ha hablado a través de unas bocas y de unos paisajes por donde nunca fue nube, paso furtivo o animalito asustado en un rincón.  Nadie de los que me conocen pueden sospechar esta amistad mía con María Gutiérrez Cueto, porque jamás hablé de ella, y aunque iba conociendo su vida a través de relatos originales siempre volvía los ojos al otro lado, como distraído, y cantaba un poco porque no está bien que la gente sepa que un poeta es un hombre que está siempre ¡por todas las cosas! a punto de llorar.
"¿Usted conocía a María Blanchard?  Cuénteme...
'Uno de los primeros cuadros que yo vi en la puerta de mi adolescencia, cuando sostenía ese dramático diálogo de] bozo naciente con el espejo familiar, fue un cuadro de María.  Cuatro bañistas y un fauno.  La energía del color puesto con la espátula, la trabazón de las materias y el desenfado de la composición me hicieron pensar en una María alta, vestida de rojo, opulenta y tiernamente cursi como una amazona.
"Los muchachos llevan un carnet blanco, que no abren más que a la luz de la luna, donde apuntan los nombres de las mujeres que no conocen para llevarlas a una alcoba de musgos y caracoles iluminados, siempre en lo alto de las torres.  Esto lo cuenta Wedekind muy bien y toda la gran poesía lunar de Juan Ramón está llena de estas mujeres que se asoman como locas a los balcones y dan a los muchachos que se acercan a ellas una bebida amarguísima de tuétano de cicuta.
'Cuando yo saqué mi cuartilla para apuntar el nombre de María y el nombre de su caballo me dijeron: 'Es jorobada'.
'Quien ha vivido como yo y en aquella época en una ciudad tan bárbara bajo el punto de vista social como Granada, cree que las mujeres o son imposibles o son tontas.  Un miedo frenético a lo sexual y un terror al 'que dirán" convertían a las muchachas en autómatas paseantes, bajo las miradas de esas mamás fondonas que llevaban zapatos de hombre y unos pelitos en el lado de la barba.
'Yo había pensado con la tierna imaginación adolescente que quizá María, como era artista, no se reiría de mí por tocar al piano 'latazos clásicos ', o por intentar poemas, no se reiría, nada más, con esa risa repugnante que muchachas y muchachos y mamás y papás sucios tenían para la pureza y el asombro poético, hasta hace unos años, en la triste España del 98.
'Pero María se cayó por la escalera y quedó con la espalda combada expuesta al chiste, expuesta al muñeco de papel colgado de un hilo, expuesta a los billetes de lotería.
"¿Quién la empujó?  Desde luego la empujaron; 'alguien', Dios, el demonio, alguien ansioso de contemplar a través de pobres vidrios de carne la perfección de un alma  hermosa.
'María Blanchard viene de una familia fantástica.  El padre un caballero montañés, la madre una señora refinada; de tanta fantasía que casi era prestidigitadora.  Cuando anciana iban unos niños amigos míos a hacerle compañía y ella, tendida en su lecho, sacaba uvas, peras y gorriones de debajo de la almohada.  No encontraba nunca las llaves y todos los días tenía que buscarlas y las hallaba en los sitos más raros, por debajo de las camas o dentro de la boca de¡ perro.  El padre montaba a caballo y casi siempre volvía sin él, porque el caballo se había dormido y le daba lástima el despertarlo.
Organizaba grandes cacerías sin escopetas y se le borraba con frecuencia el nombre de su mujer.  En esta distracción y este dejar correr el agua, María Gutiérrez se iba volviendo cada vez más pequeña, una mano le tiraba de los pies y le iba hundiendo la cabeza en su cuerpo como un tubo de 'Don Nicanor que toca el tambor'.
'En este tiempo que corresponde a la apoteosis final de Rubén, vi yo el único retrato de María que he visto, y era una criatura triste, no sé de quién, en la que está al lado de Diego Rivera el pintor mexicano, verdadera antítesis de María, artista sensual que ahora, mientras que ella sube al cielo, él pinta de oro y besa el ombligo terrible de Plutarco Elías Calles.
'En la época en que María vive en Madrid y cobija en su casa a todo el mundo, a un ruso, y a un chino, a quien llame a la puerta, presa ya de este delicado delirio místico que ha coronado con camelias frías de Zurbarán su tránsito en París.
"La lucha de María Blanchard fue dura, áspera, pinchosa, como rama de encina, y sin embargo no fue nunca una resentida, sino todo lo contrario,dulce, piadosa, y virgen.
'Aguantaba la lluvia de risa que causaba, sin querer, su cuerpo de bufón de ópera, y la risa que causaban sus primeras exposiciones, con la misma serenidad que aquel otro gran pintor, Barradas, muerto y ángel, a quien la gente rompía sus cuadros y él contestaba con un silencio recóndito de trébol o de criatura perseguida.
'Aguantaba a sus amigos con capacidad de enfermera, al ruso que hablaba de coches de oro, o contaba esmeraldas sobre la nieve, o al gigantón Diego Rivera que creía que las personas y las cosas eran arañas que venían a comerlo, y arrojaba sus botas contra las bombillas y quebraba todos los días el espejo del lavabo.
'Aguantaba a los demás y permanecía sola, sin comunicación humana, tan sola, que tuvo que buscar su patria invisible, donde corrieran sus heridas mezcladas con todo el mundo estilizado del dolor.
-Y a medida que avanzaba el tiempo, su alma se iba purificando y sus actos adquiriendo mayor trascendencia y responsabilidad.  Su pintura llevaba el mismo camino magistral, desde el cuadro famoso de La primera comunión hasta sus últimos niños y maternidades, pero atormentada por una moral superior daba sus cuadros por la mitad del precio que le ofrecían, y luego ella misma componía sus zapatos con una bella humildad.
'La vida y pasión de Cristo fue tomando luz en su vida y, corno el gran Falla, buscó en ella norma, dogma y consuelo.  No con beatería, sino con obras, con grave dolor, con claridad, con inteligencia.  Lo más español de María Blanchard es esta busca y captura de Cristo, Dios y varón realísimo; no al modo de la fantástica Catalina de Siena que se llega a casar con el niño Jesús y en vez de anillos se cambian corazones, sino de un modo seco, tierra pura y cal viva, sin el menor asomo de ángeles o milagro.
'Su cintura monstruosa no ha recibido más caricia que la de ese brazo muerto y chorreando sangre fresca, recién desclavado de la cruz.
'Ese mismo brazo fue el que, lleno de amor, la empujó por la escalera para tenerla de novia y deleite suyo, y esa misma mano la ha socorrido en el terrible parto, en que la gran paloma de su alma apenas si podía salir por su boca sumida.  No cuento esto para que meditéis su verdad o su mentira, pero los mitos crean al mundo, y el mar estaría sordo sin Neptuno y las olas deben la mitad de su gracia a la invención humana de la Venus.
'Querida María Blanchard: dos puntos... dos puntos, un mundo, la almohada oscurísima donde descansa tu cabeza...
'La lucha del ángel y el demonio estaba expresada de manera matemática en tu cuerpo.
'Si los niños te vieran de espaldas exclamarían: '¡La bruja, ahí va la bruja!' Si un muchacho ve tu cabeza asomada sola en una de esas diminutas ventanas de Castilla exclamaría: '¡El hada, mirad el hada!' Bruja y hada, fuiste ejemplo respetable del llanto y claridad espiritual.  Todos te elogian ahora, elogian tu obra los críticos y tu vida tus amigos.  Yo quiero ser galante contigo en el doble sentido de hombre y de poeta, y quisiera decir en esta pequeña elegía, algo muy antiguo, algo, como la palabra 'serenata', aunque naturalmente sin ironía, ni esa frase que usan los falsos nuevos de 'estar de vuelta'.  No. Con toda sinceridad. te he llamado jorobada constantemente y no he dicho nada de tus hermosos ojos, que se llenaban de lágrimas, con el mismo ritmo que sube el mercurio por el termómetro, ni he hablado de tus manos magistrales.
'Pero hablo de tu cabellera y la elogio, y digo aquí que tenías una mata de pelo tan generosa y tan bella que quería cubrir tu cuerpo, como la palmera cubrió al niño que tú amabas en la huída a Egipto.  Porque eras jorobada, ¿y qué?  Los hombres entienden poco las cosas y yo te digo, María Blanchard, como amigo de tu sombra, que tú tenías la mata de pelo más hermosa que ha habido en España.'
María Blanchard dando clase

Mujer con abanico

L´enfand au ballon

María Blanchar en el Reina Sofia
Si quieres ver parte del documental que sobre María hizo  Cocha Espina, pincha en el siguiente enlace:
52 rue de Départ.Érase una vez en Paris